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(Vasubandhu) 著的《无量寿经优婆提舍愿生偈》，因此至 第六世纪，弥陀净土的经论可说是更具全了。本文拟以《高 僧传》与《比丘尼传》的实例为基础，以窥探初期中国佛教 往生弥陀净土者...- (368-439) - 从道场寺偶法师受菩萨戒，愿生 ` 安 养 '- 遇疾假寐，如来垂虚而下，与二大士论二乘 ，临省盛疾，光明显烛一寺，盛具说之，言尽寻终 (p.937c) （注 7） ...
释道昱
|佛学论文|因明|五明|
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缘性而成之。又能自许不于识外缘其实事，应有有 法自相 (阙一相字) 违过。 251页 若不立量言因，破其过失，则执见何由开悟﹔此极微 之能生，因和合之有境。因不能一因具全二义，为不 定因，因... 和合，具相而阙体为非缘义。正理执和集，克实等极微，同 前所破。立三破量，成一唯识。若论真空，内有分别，同是 执情。但依世谛，阙过既彰，便非能立。为自净之地，开纵 许之门， 246页 破量...
欧阳渐
|佛学论文|因明|五明|
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但是王随顾及到《景德传灯录》之卷数稍多、篇幅稍广，想必让参学者携带不易且重，[18] 这是因为佛教之律论崇尚「纂钞」，相反地，儒家之史传则具全，但也「纪略」。他因此摘择其精粹，撮取其机要部分，删为十五...186下。 [15] 同上注，页184上-下。佛学研究资料多作道原于景德元年（1004）具表上进《景德传灯录》，如参椎名宏雄〈宋元版禅籍研究──景德传灯录．万僧问答景德传灯全录──〉，页122，此年代...
黄绎勋
|佛学论文|因明|五明|
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：国土自具三千，不知国土全是心(26)（卐续藏100·508下）。
又云：
当知一家所立有情心具三千该收依正者，深穷佛旨也。学斯教者，既昧厥旨，但见唯色唯香及色外无法等言，不了色心体一，...，悟唯一心，若谓内外悬殊，顺迷也；不许一心遍摄，背悟也；诸文不说，理显方始遍历，今论(《金刚錍》)仍谈内具全摄事境，若谓内具不关外事，理显方乃遍历，乖文也；但见理事二造之文，先内次外之语，不能一贯，...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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今知藏经洞中保存的像、赞具全的实物极少，但存留至今的离图单行的邈真赞抄件却有近百篇(其中几篇仅存篇题)，其制作时代集中于中唐吐蕃占领时期至晚唐五代宋初归义军时期的200多年。去其重复，这些邈真赞...可知，敦煌尼僧除受十戒、具足戒外，还可受菩萨戒。另外，前引邈真赞文表明敦煌地区不仅实行四依八敬，对尼众的微细行仪也有严格要求。就现有材料看，敦煌尼僧的宗教修习活动相当正规，半月布萨和安居都是依律而行，...
杨宝玉
|五明研究|
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目前存在于印度民间的传说还有很多不为中国信众知晓。在佛本生传说中，施、戒、忍、精进、禅定、智慧，六度具全，慈悲愍生，舍生忘死……这无疑给后面的大乘经典的出世作了很好的准备和铺垫。要当成佛，必修菩萨行，...。承事无失。具足十善。复更广行其余善业。是名菩萨自性行。云何名为愿性行。若诸菩萨发如是愿。我于何时当得作佛阿罗诃三藐三佛陀十号具足。是名菩萨愿性行。云何名为顺性行。若诸菩萨成就具足六波罗蜜。何等为六。...
王惕
|五明研究|
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